苗山阿哥的吊脚楼

炫耀腐败

lidalin — Sat, 02 August 2008 12:09:49 +0800

发扬鲁迅痛打“落水狗”的精神，对腐败问题“一查到底”是必须的，而建立健全并落实官员个人“财产申报”和“巨额财产来源追究”等有关法规制度是第一等要紧的事。

腐败，及其“腐败成果”是见不得阳光的。故而，一些腐败官员便总是千方百计地把它“包装”粉饰、深埋在阴暗的角落里或老外的银库里。但也有例外的，即一些腐败分子或隐形腐败分子，唯恐别人不知其腐，便借助各种方式、各种场合，千方百计地展示、炫耀自己的“腐败成果。”不久前,我便遭遇这样一件事。

那日，与一友人去爬久违的所在小城的一座虽无名，可风景还算秀丽的山。沿山道缓行，突见一栋三层高、中西式合壁的别墅在山麓矗立，甚是气派。估计没有百十来万元的投入，是难以搞定的。出于好奇，与友人欲近前观之，但被高大的铁栅栏大门挡住。友人无奈地拨弄了几下门上的大铜锁，不料招来了一头牛犊般大的黑黄色牧羊犬，它苗着腰，如疾风闪电且无声地从里屋朝我们扑来……幸好友人机灵将手抽回。否则，后果难以想象。狼狗无奈，呲牙咧嘴地隔着门朝着我们狂吠。
吠声惊动了房主人，一位身穿大红唐装、足圾拖鞋、大腹便便的五十多岁的男人出现在门前的玉石台阶上。他剔着金牙，冷冷地注视着这边。狼狗似乎觉察到主人的存在，就“仗势”叫得越发地猖狂起来……
友人见此，便也歇斯底里地对着看门狗“呸，呸……”乱嚷一通后，便扯着我愤然离开。
对友人的举动，我莫名其妙。待上得山来，问其故。友人说：“我见到他，就想吐，妈妈的……”
“你是见到狗想吐，还是那人呢？”我越发糊涂起来。
友人反问我“这城里有句顺口溜，你可晓得啵？”我摇摇头.

“厂子垮了一排排，胡来的洋楼竖起来”。他指着山下的“洋楼”说。
经他提醒，记起了“胡来厂长”其人：早年在本城政府某部门当差，虽无甚水平，可做人极其乖巧，很得一些领导赏识。上个世纪90年代中期，被下派到某国营企业任厂长，开始并不算坏，可慢慢地就往坏里变了，吃喝玩乐自不必说，更为恶劣的是贷款回笼后揣入自己的腰包，原材料高进低出……从中谋取私利,计达10多万元，更恶劣的在于企业亏损时竟然克扣工人工资供已挥霍。结果把好端端的厂子搞得破产还债了事。故而工人们叫他“胡来厂长”。因为贪污，胡被司法机关判处有期徒刑，并被没收非法所得，去年才刑满释放。令人不解的是：一个破落的腐败分子，何来如此巨资建洋楼？我玩笑道：“这年头拉大便捡不到金子，蹲监狱兴许还捡到金子了！”
友人哈哈笑道：“狗屁，坐牢能发财，全中国的人不都进去了？告诉你，他那钱吧，是他坐牢房前贪污的钱。”我说“弟兄可别瞎说，他贪污的钱不是被没收了么，人家就没有个三亲六故赞助啊？”友人责怪道“你真是愚不可改，我在他手下干过苦力，我知道他很能胡来的。胡来交了的、被没收了的钱，不过是胡来身上的一根汗毛，他胳肢窝和裤档里藏掖着几大把。想想当年，进进出出几千万的钱款，都经他一人之手，他只拿了那10多万？！他有亲有故，可和我一样都是人一个、鸟一条，还有一双儿女在读书，换成你我，讨饭去！”
我说“就算是这样，胡来牢房里的腥味儿还没去，他敢如此张扬，不怕……”
友人说“你真是不可思议，如今是什么年代了？胡来什么没见过，什么没干过，他用腐败余钱修‘洋楼’，有谁管过,谁又管得了他，你以为只有他一个人敢胡来？”
对友人对“胡来厂长”用“腐败余钱”建“洋楼”的说教，开始我是弄不明白的。后来仔细想想，也就觉得友人的话不无道了。其实，“炫耀腐败”并非“胡来厂长”的发明，历史上那个家喻户晓的贪官和坤，可算得上“老祖宗”的。他除了在皇上面前卑恭屈膝外，从来不把百官百姓放在眼里。看看现实，瞧瞧周围，纵观上下，比而较之，“胡来厂长”便是小巫见大巫了。同时公务员，同样的待遇，几百元的收入养家胡口过日子还紧巴巴的，可有的公务员的钱就真是钱，同样的收入可升值为几十万、甚至几百万的豪宅、豪车、豪服、豪机(手机)，出入前呼后拥，招摇过市，花起钱来更是挥金如土，一掷千金、万金……“风光”得很可以的。最能“显摆”的要算前几年揭露的那些不惜腐败“巨资”，为自己修建豪华“陵墓”的腐败官员。他们生前还嫌“显摆”不够，变成白骨也要想炫耀。还有的人，不学无术，无德无能无才，可因为自己会投机钻营……也能登台入世，在广众大庭之中发号施令……真正应了那句“不以为耻，反以为荣”的话。可他们又何曾羞涩、害怕过呢？
相形之下，胡来实在是没有什么可以害怕的。因为，板子挨了，牢也坐了，款也交了，套用一句时髦话：“我是腐败分子，我怕谁？”按理，没有挨板子的腐败分子们是没有理由不害怕的，因为尚有数万万的温饱尚未解决的贫苦群众在盯着你，还有成千上万缀学的孩子们在眼巴巴地盼着你们……因为善良还在、正义还在、法纪利剑还在。试想，他们能心安理得地用国有资财、百姓们的血汗钱炫耀么？但有些官员就是“死猪不怕开水烫”，从来不曾害怕过。
前几日，一位同事从乡下归来，说差点被恶狗所伤。问其故，得知其返回经一田埂道时，遭一条埋着头的恶狗无声的袭击。幸亏及时发觉，就在恶狗的利牙接近时，被他厚重的皮鞋踢入道旁的水田中。但同事不解恨，即用铁把雨伞痛打在水和泥中挣扎的恶狗。可还没打几下，狗的主人招呼道：“罢手、罢手，出出气得了！”同事无夸，只得打住。这时，落水狗乘机爬上田埂来，耸身一摇，将泥水洒了一身，弄得好不烦恼。由此，使我想起鲁迅的关于痛打“落水狗”的名篇。“胡来厂长”还有“胡来局长、处长、厅长……们不正如这“落水狗”么？腐败了，被查处了，脏款也被“收缴”了，可从牢眼里爬出来，竟还有钱造“洋楼”？很明显，有关机关还不能“一查到底”，倘或有“主子”招呼：住手吧，他是“改革家”，应该“费厄泼赖”，不能痛打之。因而至使问题没有查清，便草草“收兵”，使“胡来厂长”们放出来“又是一条好汉”，心安理得地享受“腐败成果”。至于没有“落水”的隐形腐败者们之所以能在阳光下敢于炫耀腐败、享受腐败成果，敢于在大庭广众之下展示腐败，也只能用阿Q说的那句“和尚动得，我为什么动不得”话注解了。

“腐败成果”之所以能炫耀于世，还因为它还是一种“资本”，被某些人看成是腐败者“能力、才干”仍至“智慧”的“结晶”来鉴赏，甚至分享。而对于腐败者本人来说，是通向“升迁”之道，攫取更多社会财富的“资本”。而“廉者”是迁腐、庸才，不“灵活”的代名词。因而，对“贪者上、廉者下”、“前腐后继”、“越反越大”等民谚就不难理解了。当然，从根子上说，还是有关法规不健全，有关机关对干部管理监督缺位之故。
总之，无论是“胡来厂长”式的“余腐”炫耀，还是官员们的“正腐”行为的“展示”，其“示范效应”已经严重或正在腐蚀着党和国家的健康肌体，毒化着社会良好的风气。倘若一个政党、一个国家、一个民族真的把“腐败”的东西，当做“臭豆腐”炫耀于市，那么这个政党、国家、民族的公共道德就超越“底线”了。发扬鲁迅痛打“落水狗”的精神，对腐败问题“一查到底”是必须的，而建立健全并落实官员个人“财产申报”和“巨额财产来源追究”等有关法规制度是第一等要紧的事。这样，腐败或准腐败分子就不敢招摇过市场显摆炫耀，及至于无处藏身，更不敢胆大妄为了。

（作于2006年，曾寄京城某报，但被退回。编辑附言大意为：一个很有普遍意义的问题，只是太尖锐了。文字略显长了点。建议修改重发。但因故未能照办。现略做删节，发上。个人观点，博大家一乐。）

应该反思的不仅仅是瓮安县的官员

lidalin — Wed, 09 July 2008 23:24:23 +0800

[提要] 一个政党或一个政府,尚若连基本纪律要求都不能够执行，自己的意志不能通过自己的党员、部属来实现，那这个政党、这个政府就更应认真严肃地反思“出局”的问题了。

贵州省瓮安县“6.28”事发后，贵州省委书记石宗源在当地有关会议上要求各级党员领导干部，以这起事件中暴露出来的问题为镜子认真反思，就自身存在的问题采取切实有效的措施进行整改。

这是贵州省委对瓮安官员最起码的要求。瓮安县出了这样一场震动全国、甚至全球的群体性事情,翁安的官员有着不可推卸的责任。通过这一事件，认真地进行反思、深刻而全面地检讨自己,寻找“深层次因素”，采取有效措施让人民群众生活得幸福安康，这才是人民群众所最期盼的。否则，瓮安的父老乡亲就更不答应了。无论从哪个角度讲,瓮安的官员没有理由不好好反思，没有理由不好好检讨,没有理由不好好整改,但仅仅瓮安县的官员反思检讨是不够的，黔南州和贵州省的各级官员都要反思检讨。不是常说“问题出在下面，根子在上面”么?

瓮安“6.28事件”是个案,较之全国其它群体性事件也许算不上什么大事件。但是从一起单纯的民事案件酿成为一起严重的打、砸、抢、烧党政机关的群体性事件,从中所暴露出的问题，却有着其普遍的“典型”意义。正如省委书记石宗源在相关会议上就“6.28事件”所指出的，这是“一些社会矛盾长期积累，多种纠纷相互交织，一些没有得到重视，一些没有及时解决，干群关系紧张，群众对我们的工作还不满意”而酿成的。这个解析是实事求是的。试想，一起单纯的民事案件酿成如此恶果,几条小泥鳅之所以能掀起这惊天动地的大浪,几个黑恶分子之所以能煽动上万群众与政府抗衡，上万的围观群众面对极少数人打、砸、抢、烧自己政府机关之所以无动于衷、袖手傍观,有的甚至起哄、拍手称快，正是因为这些因素所至。从类似问题与矛盾上来说,瓮安“6.28事件”又非个案，是一个在各地各级政府都不同程度地存在的“共性问题”，有的比瓮安还要严重，只是没有适当的“诱因”而被掩盖着。从这个“共性”而“典型” 的普遍意义上来说，不仅贵州的官员要深刻反思，全国各地各级官员都应该用瓮安这面镜子，认真照照自己，检讨自己，把自身的问题解决好，把自己管辖的责任区存在的隐患解决在萌芽状态，把人民群众的衣、食、住、行、安、危、冷、暖问题解决好，让老百性过上舒心的日子。“亡羊不牢”，并非空话。

战争年代，乃至建国以来的相当长的历史时期里，党和政府同人民群众始终保持着如鱼与水、如肉与血的关系。之所以能如此，最关键的一条就是从中央领导到地方的普通干部没有任何的私心杂念，一心一意记挂着人民群众，千方百计为人民群众排忧解难，扑下身子为人民群众谋福利。因此，政府有困难，党员干部遇险，人民群众就挺身而出，甚至不惜牺牲身家生命。现在各方面的条件好了，党和人民群众的“鱼水关系”与“血肉关系”反而疏远了，有些地方政府同群众的关系甚至“裂变”而至恶化了。原因复杂，可也简单，这就是相当一部分官员根本没有把群众放在“眼里”，记在心上。因而,他们想的、做的完全与群众的利益是背道而驰的。即便如此，客观公正地讲人民群众对自己的政府还没有恶化到要“烧”的程度。改革开放以来，特别是近几年来中央和国务院颁布实施的诸多“惠民政策”人民群众是心存感激的。瓮安出了打、砸、烧党委、政府机关事件，其他地方出现的其他群体性事件，直接的原因的的确确在于一些地方官员的思想作风和工作作风、方式、方法“太出格”而引发的。现在一些官员对上级、对“大款”唯唯诺诺，毕恭毕敬，如同叭儿见了主子般，而对群众则趾高气扬，耀武扬威，盛气凌人，“老子”天下第一，群众稍有微词轻则以“刁民”相辱骂，重则调保安、公安武警恐吓；在决策涉及群众切身利益的重大问题上，强奸民意，唯我独尊；漠视群众的疾苦，而自己花天酒地、醉生梦死；对群众的合理诉求能推就推，推不了就拖；门难进、脸难看，不给好处不办事，给了好处乱办事；有的甚至利用职权暗中支持黄赌毒业，从中分红牟利。在调整处理利益矛盾时，以上级领导和亲戚朋友是否满意为原则，把公平、公正弃之于脑后。这些问题如同变异性病毒，在不断地蔓延侵蚀着党和政府同人民群众的血肉联系。

可想而知，生存在这样的官员管辖的社会空间的人民群众，能没有怨气、怒气吗，党群关系、干群关系能不裂变吗？1999年春南方发生的新“洪江群体性事件”是这些因素诱发的，历年来全国其他群体性事件的发生也无不与当地的官员的思想意识、工作方式、方法有关，这次瓮安“6.28事件”更是明证。以此为鉴，深刻反省检点自己，防止自己的倒台，甚至掉脑袋，对于各级官员应该是很紧迫的。

据有媒体报道：贵州省委书记石宗源在瓮与人大代表、政协委员座谈时，厉声痛斥当地一些党员领导干部的渎职行为，大声疾呼要把不作为光拿钱不干活的庸官、懒官统统“下课”，得到了代表们的热烈赞同。（从近日的媒体中我们看到了翁安原县委书记、县长以及公安局长已经被“拿下”了，看来是动了真格的了。）暂且不论其最终结果如何，从老石书记的疾呼呐喊中透出的信息来看，瓮安的党员领导干部的庸、懒不在少数，其庸、懒的官僚作风的养成并非“一日之寒”。由此，不能不使人想到这样一个幼稚的问题：这批光拿钱不干活的庸、懒之官为什么不早早拿下，而要在出了事情后才下他们的“课”呢？这个问题虽然幼稚，但涉及到领导干部的任用、管理、监督的重大问题。从这个意义上说，不论黔南州机关的有关官员们，还是中国东西南北的有关官员们，更应该更深刻地从干部任用、管理、监督的深层上反思、检讨！

“标本兼治理”，也许是解决瓮安“6.28事件”暴露出来的、全国各地各级党政机关及其官员们所共有的“通病”的根本措施。但这需要时日，时下当务之急不妨从做人的基本道德良心入手，强化对官员的教育，使之懂得一个基本的道理：端着人民群众的碗，就要接受人民群众的管理监督，吃着人民群众的饭，就要真心实意地为人民群众服务。如果光吃饭不干活，光拿钱不办事，甚至多吃多占，喧宾夺主、横行霸道，就象贵州省委书记说的做的那样，就把他们统统“下课”。一个政党，或一个政府尚若连基本纪律要求都不能够执行，自己的意志不能通过自己的党员、部属来实现，那这个政党、这个政府就更应认真严肃地反思“出局”的问题了！

港人也有不文明

lidalin — Fri, 25 April 2008 11:23:54 +0800

　无论内地同胞，还是香港同胞，都应放出“海纳百川”的大度精神与胸怀，正视国人前进中的瑕疵，不能因嗌废食。相信只要不是骨子里的不文明，任何人类文明成果我们都是可以学习、吸收，且可以身体力行，不文明的问题就不成为其问题。

据有关资料显示，自大陆与香港旅游开放后，境内外各种媒体对于内地赴港旅游的极少数同胞的不良的举止指责多多，特别是最近，香港的一个名为“内地人在港陋习”的帖子，在港各大网络讨论区非常热乎，引起了香港网友乃至港民的广泛而强烈兴趣，且激起了部分港胞对内地游客的不满情绪。

　　对于不文明行为，不仅香港同胞不喜欢，大陆同胞也反感，世界所有文明的人都不赞成。内地极少数人在香港行为的不文明举止是存在的，个别还比较严重，这是事实。但将内地游客极少数人或个例的不文明举止在港内大肆传播，不知是出于好玩、搞笑，还是为扩大收视、点击率、发行量？不管其初衷如何，结果都是：离间港胞与大陆同胞的感情。据香港某网络在一个受访者有限的网络调查中，超过80%的受访者不满内地游客赴港自由行。这是每个中国人所不希望的。

　　所谓“文明 ”，说白了就是指一个人、一个地方的都市教养程度、良好的生活方式和风尚。香港就整体而言，都市教养是无庸置疑的。香港同胞的确有很多值得我们内地人学习、效仿的东西。开放后，鄙人也曾跨过罗湖桥领略、感受了香港的文明风度。但如同任何事物都有多面性一样，香港的“文明”风度也不是白璧无瑕、十全十美。04年的一次旅港之行，我和我的同事们就在港“遭遇”了不“文明”、不“道德”而至不愉快。

　　04年4月下旬某日，入港第一夜，香港某导游带我们入住以香港某世界知名人士命名的某宾馆，整个区域干净整洁，感觉很舒服。但当我和一同事入住八楼的房间时被眼前情形吓得目瞪口呆：房间内凌乱不堪，被子、床单拖了一地，洗手间满地是水、臭气熏天……急忙与服务台联系要求换房，有位女士回答可以。但等了二十几分钟竟然没人来。再请导游联系，半个小时后，来了一位年轻的先生，告诉我们已经没有空房间了，问我们收拾后是否愿意住。对于第一次进入香港人生地不熟的我们，别无选择。言语虽无不文明，但行为事实使人十分尴尬而不痛快。因而，这“第一印象”将我过去从书中、资料中所得香港文明的美好形象大打折扣。此其一。

　　另一件事，则令人更纳闷。也是04年那次香港之行，在入港第三天，按计划为我们在港自由安排。我们几个同行者一起上街购物。我们知道，按香港习惯是不可以讨价还价的。但几位女士在内地习惯了，购物时竟然也玩起价来。对此，很多的商家、店铺的老板或服务人员能做出耐心的解释或示以友好的微笑待之，有的也与我们相互玩价，也达成了很多交易。可某些商人也很恶劣，见内地人进店一律持傲视之态。这天下午六点左右，我陪一朋友去买数码照相机，看上一家装潢不错的小商铺，其时正有两个外国佬与我们同时进入，店老板见老外如同见了他“老父”，那媚态极尽于一个“叭儿狗”对于主子的摇尾，而对于我们，那脸孔板得与见到他的杀父仇敌并无二致，更不可理喻的是他口中念念有词（似乎是用粤语骂人），挥动着双臂、咬牙切齿般将我们如赶鸭般轰出……当时我气得攥紧了拳头，但仔细一瞧，他却是一位戴眼镜的６０岁左右的、身体瘦小的“香港大叔”（极象我过去的大叔，故称之），我的心就软了。检点当时自己行为，我们并无不文明举止、言语（时至今日，仍无法理解那老兄斯文脸孔下，为何那么凶狠，为何对我们人格如此地不尊重？）。

　　列举以上事例，并非仅此而已，近年来众多朋友去港也“遭遇”类似情形。例出事情的目的，并非以此来替内地游客在港的不文明举止掩饰、辩护，也没有要“爆料”的企图，而在于说明“黄金无足色，白璧有微瑕”。大陆人有不文明举止，香港人也有不文明行为，任何地方、任何人都有不体面的地方，都有应该检讨的错误。关键在于以怎样的态度来审视。

　　内地城乡的差别太大，农村、城市生活方式不同，城市之间、城乡之间的城市教养差别程度更大。而各级政府对于民众一些不良举止，也没有严格的法律法规或措施进行强制规范，使得不良习惯成为正常而随便。内地极少数游客去往香港，把这些不良行为带去，实际上体现的是个城市、城乡差异问题。就其个人而言体现的是一个生活习惯、礼仪教养素质，主观上并没有道德行为上的恶意。话又说回来，港胞来内地也有不能为大陆同胞所接受的行为、举止……。我以为，这都是交流进程中一个认知、适应的问题，是一个可以理解、包容，并加以纠正的问题。其行为性质，较之于恶意驱赶顾客的“香港大叔”与某宾馆服务的不作为行为有着本质的区别。我以为不管出现过怎样的不愉快，不管内地与香港存在多大的差别，随着内地与香港交流的进一步深化，是完全可以缩小，最终消除的。不过，这需要一个过程，因而在一定的时段内，需要相互间的大度宽容、理解，正如我们容忍孩子成长中的缺点、错误那样。香港的现代文明也不是经过百多年的中、西磨合，最终才把中、西文明融为一体的么？令人费解的是：大陆人与香港人同为龙的传人，同为中华文明古国之血脉，为什么香港的某些网络、香港部分同胞就不能包容、谅解大陆与香港同胞交流进程中暂时的缺点、过失哦？！　

　　香港的现代文明，是基于有效的法治体系和城市进化进程而得以实现的。内地少数人的不足，的的确确反映了内地城市法治体系建设、城市教养程度有问题，应该好好检讨。对于那些为我们自己不能忍受的行为恶习，应该学习香港进行立法强制规范。

　　总而言之，无论内地同胞，还是香港同胞，都应放出“海纳百川”的宽宏大度精神与胸怀，正视国人前进中的瑕疵，不能因嗌废食。相信只要不是骨子里的不文明，任何人类文明成果我们都是可以学习、吸收，且可以身体力行，任何不文明的问题就不成为其问题。

[原创] 城中的水车

lidalin — Thu, 19 July 2007 01:14:43 +0800

[原创] “罚款罚到家门口”的断想(续)

lidalin — Wed, 18 July 2007 23:49:56 +0800

“罚款”无处不有，但罚款罚到家门口，罚到一个远离城市的边边寨恐怕鲜为人知了.......

问其交警同志罚款的原由，朋友告诉我说他那天在场，有人问这个事情，一交警就讲了两个意思，大意为：县里下令要取缔“漫漫游”，漫漫游不能装人。友人还说，类似的事情以前只在城里遭遇过，可近些年来在本村和其它的村寨经常发生，群众说：只差几步就罚到家里了!

这两个“理由”的逻辑是否矛盾，是否可以成为“没收车子”、“罚款”的依据、理由，以及这种做法所在群众中所产生的不良影响，姑且不论。问题在于农村的“漫漫游”应不应该取缔，可不可以载客？

“漫漫游”，其实就是三轮车加了一个遮风挡雨的漂亮的“车厢”包装，因为车身小、机动灵活、进退方便，可以满世界跑，故而被群众称之为“漫漫游”，加之车价实惠而成为广大民众出行的首选交通工具。这种交通工具在过去乃至现在，在交通不发达、公共客运资源不足的中小城市，以及广大的乡村，给广大群众出行带来了极大便利。但随着城市交通道路的扩展，公共客运市场的繁荣，加之有关部门管理失控，导致“慢慢游”泛滥，及至成为城市交通秩序“麻烦”的制造者。取缔“摩的”、 “慢慢游”顺理成章了。

但凡事应该从实际出发，不能“一刀切”。纵观广州和一些大、中、小城市这方面的成功经验，要达到“取缔” 或者“禁止”乃至根绝“摩的”、“漫漫游”之目的，大抵必须具备至少三个主要条件：城市道路交通基础设施好，有通畅的城市交通网络；城市公共客运资源充足，即老百姓出行必须有比“摩的”、“慢慢游”更便捷、安全的交通工具；良好的服务、实惠的价格。显然，在湖南西部、西南部，别说边远的村寨，就是有些城镇也不都具备这三个基本条件。没有这三个条件作基础，“禁”什么就都会成为一句空话。道理如此简单并非不明白。可为什么有些不具备这条件的县市硬要打着“优化城市环境”的口号，下令取缔“摩的”或“慢慢游”，更有甚者把这种做法延伸到了乡镇村寨（很多地方因此出现“闹事”、“上访”问题），却是为何呢？对此，“决策者”们心知肚明，笔者不敢妄加评说。

不管动机如何，鄙人觉得在群众温饱问题都成问题、出入靠肩挑背扛，还有人给拖拉机“喂草”的边远村寨，当地政府就不能盲目跟风，更不能“东施效频”。因为你政府还不能为群众提供起码的交通便利的条件。因此，“禁”与“不禁”，还是由群众自己选择。在一些开放发达城市，在具备以上“三个基本条件”的城市乡村，即便政府不下令，这些“工具”自然淘汰了。有关部门也不要以为自己的“罚款”就可以保证百姓的生命安全无忧了。说句世界上最“蠢”的话：“空运”、“火车”等现代运输工具的管理应该是最严格的了吧，可照样出事故。

其实，老百姓自己知道“好死不如赖活着”的道理，相信他们不会用自己的生命开玩笑。有人尚若在城里呆腻了，下到村寨里去透透气，看看群众的衣食住行，了解他们赚一个钱的艰难辛酸，有针对性地搞好政策、法规宣传，有针对性地做点善事，老百姓会喊你“爷”。如果只知道“埋伏”于人家的家门口的阴暗处，搞与自己身份不相称的“偷袭”事情，就要考虑自己被他人“偷袭”了。下次回老家，如果乡下老家的“禁漫”、“禁载”未解禁，我可以考虑带车。可长年累月生活在山里的父老乡亲，就只能等待政府或“开发商”把公共汽车开进山里后，才能摆脱以步当车的困境。期待这一天来得快些，再快些！

因为知道了“罚款罚到家门口”这个情况，蒙生了一点断断断续续的想法，或曰有些“断然”的想法，给当地政府和有关部门提个醒，算作“忠言”吧。因为“忠言”，难免“逆耳”，包涵哦！